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天帝教經典
天帝教日誦
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天人日誦廿字真經
誦經須知
一、《廿字真經》係本教道統第五十四代天德教主歸證清肅道宮後，為闡揚廿字，應天人教主之請，於歲次壬午民國三十一年在大陸西安光殿，經天人親和頒行人間，凡帝教同奮，皆應澈悟悲願，虔誠持誦。
二、《廿字真經》以化覺為本，普渡為旨，以期奮進大同。同奮於日常生活之中不斷持誦，修心養性，治人道而返天道，共進大同泰階。
三、本經每日任何時刻皆可持誦。
四、本經除在教院及教堂的教壇，應經特准方得誦唸外，在任何潔淨之地點均可持誦。
五、誦經時，先淨手潔案，主敬存誠，口誦心惟。
六、誦經時，宜莊嚴整潔，持悲立願，虔誠持誦。
七、集體誦經時，配合法器敲擊，冀求異口同聲，音調和諧，快慢一致，敬禮以成。
八、集體誦經時，凡經首（例：「天人日誦廿字真經」），或段首（例：「香
讚」、「天德讚」、「天德教主誥命」、「誠服禮」、「迴向文」等），皆由主儀人領誦。
九、恭誦本經之前，須先行「啟經禮」及三跪九叩禮（環境不允許時，得以三鞠躬代替三跪九叩禮）；誦畢本經，須行三跪九叩禮（環境不允許時，得以三鞠躬代替），再行「收經禮」。其餘誦經禮儀，依經內附註行禮如儀（環境不允許時，須行一跪一叩禮者，得以一鞠躬代替；須行三跪九叩禮者，得以三鞠躬代替）。但在未設置廿字真言匾之祖
先神位或飾終禮堂（靈堂）誦唸本經，以上誦經禮儀可予省略。
十、誦畢本經，須誦經文所載迴向文一遍；如需特別迴向時，得加誦特別迴向文，但在每遍特別迴向文前，應先誦冠辭：「懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉」。特別迴向文如：
（一）中元超渡法會：「願以此真經，迴向求超靈，化戾徵祥，陰安陽泰。」
（二）月行超薦法會：「願以此真經，迴向求超靈，消清冤孽債，普渡早超昇。」
（三）對特定回歸自然者：「願以此真經，迴向○○○，消清冤孽債，早日獲超昇。」
（四）對特定身體欠安或需手術者：「願以此真經，迴向○○○，消清冤孽債，早日康復（或手術順利）。」
（五）在飾終禮堂（靈堂）：
1、回歸自然者為本教教徒同奮時：「願以此真經， 迴向○○○，回歸大自然，早日晉大羅。」
2、回歸自然者非本教教徒同奮時：「願以此真經， 迴向○○○，回歸大自然，早登蓮花國。」
天人親和真經
誦經須知：
一`《天人親和真經》為三期主宰天人教主為增強教徒同奮向天奮鬥力量，特說此經，頒行人間。
二` 凡吾真誠奮鬥同奮，必須清心寡慾誦持此經，除在教壇外，在家庭，甚或出門旅行，亦得在淨室焚香，虔誠持誦，必獲感應。
三` 恭誦前後均須行四跪八叩禮。如果環境不許可，得以三鞠躬禮代替。
四` 旅途誦經時，必須淨手潔案，主敬存誠，口誦心惟，始終如一，自有監護童子與過往神媒隨處護持。
五` 集體誦經時，須敲魚擊磬，異口同聲，音調務求和諧，疾徐一致，切忌參差不齊。
六` 集體誦經時，凡經首（例「天人親和真經」），或段首（例「誠服禮」、「開經文」、「天言」、「迴向文」、「天人三寶」等），皆由主儀人或司儀領經之後，同奮才接誦經文。
天人日誦奮鬬真經
誦經須知：
一` 本經與天人日誦大同、平等真經，同為天人教主應時代所說之法，經天人親和頒行人間，為教徒同奮修心養性、澈悟妙理，邁進「聖凡平等、天人大同」，而應日日持誦之修證課程，故冠稱「天人日誦」。至於經文以「天人親和」為名，除揭示其經文係來自天人親和之外，亦涵蓋教徒同奮日日虔誠持誦，自可因天人親和頓生潛移默化之功，而有經文總結所謂之「不可思議功德」。
二` 本經為日進無疆、自強不息之寶典，如能持誦不輟，則可福慧雙修，人己並利，遜願無窮，功德無量。
三` 依三壇持誦之傳統，早壇（卯刻）誦大同經、午壇（午刻）誦平等經、晚壇（酉刻）誦奮鬬經。惟奉本師 首任首席
使者辛巳年八月十七日（民國九十年十月三日）聖訓同意本經可在任何時間及潔淨地點持誦。
四` 誦經時，務須淨手潔案、莊嚴誠敬、口誦心惟、不疾不徐、始終如一，切忌嬉笑喧嘩、速度偏急。經典尤須珍重，不可褻瀆，致遭天譴。
五` 誦經之前，在教壇，須行四跪八叩禮，誦畢亦如之；在家庭天人親和室、行持廿字真言匾（軸）及隨持天人親和匾（軸）或其他潔淨地點，得行三鞠躬禮。經文中有一跪三叩或一跪一叩禮者；得行一鞠躬禮。
六` 集體誦經時，須敲魚擊磬，異口同聲，音調務求和諧，疾徐一致，切忌參差不齊。
七` 集體誦經時，凡經首（例「天人親和奮鬬真經」），或段首（例「服奉禮」、「發願文」、「天言」、「迴向文」、「天人三寶」等），皆由主儀人或司儀領經之後，同奮才接誦經文。
天人親和北斗徵祥真經
誦經須知：
誦本經需授紫微星祈。
紫微星祈須經開導師口授，否則無效。同奮須誦滿十萬聲以上皇誥，方得傳授。
一`《天人親和北斗徵祥真經》為天人教主于民國三十二年歲次癸未下元勝會，雲集一切道眾，志心恭敬斗姥元君說召奉頒，于民國三十四年歲次乙酉下元勝會頒行，凡吾同奮皆應虔誠禮誦，以召祥和。
二`本經為祈求移星換斗，化戾臻祥，延生祚福，增祿添壽之無上真經。凡發心虔誦皇誥、寶誥，不斷奮鬥之忠誠同奮，同時再誦此經，必可一切遂思，感應無量。
三`「紫微星祈」須經開導師口授，否則無效。同奮須誦滿十萬聲以上皇誥，方得傳授。
四`在教壇或平等堂恭誦本經之前，應先恭誦皇誥五十聲，以資神佑。
五`誦經時間：
﹙一﹚ 農曆每月初三、十六、二十七日「斗期」之子時至卯時或酉時至亥時之間。但經特准者，依其規定。
﹙二﹚ 坤道天癸期間，不得持誦本經。
六`持誦地點：
﹙一﹚ 教壇、平等堂、家庭天人親和室（含本師世尊 首任首席使者所賜「天人親和」匾）、隨持天人親和匾軸）、行持廿字真言匾（軸）、廿字真言匾軸）、本師世尊 首任首席使者墨寶（「道」、「佛」、「靜」等）前。
﹙二﹚ 在野外、高山或屋頂上持誦，須選擇潔淨處所，並面向北方。
﹙三﹚ 在祖宗神位前，不得持誦本經。
七`持誦儀禮：
﹙一﹚ 誦經時，須淨手潔案，主敬存誠，口誦心惟，始終如一。
﹙二﹚ 在教壇、平等堂持誦本經，除「斗姥誥」、「紫微誥」、「王尚宰誥」、「天人三寶」應立誦外，其餘經文皆應跪誦。在其他地點持誦本經，除「紫微星祈」之「九誦」應跪誦外，其他皆可立誦。
﹙三﹚ 在教壇、平等堂持誦本經，啟誦前、結束後，均須行四跪八叩禮；在其他地方持誦，亦同。後者，如環境不允許，得以三鞠躬禮代替；惟在野外、高山或屋頂上持誦，須加誦廿字真言三遍。
﹙四﹚ 禮斗焚香，以用降香為主，可以檀香或心香代替。
﹙五﹚ 「紫微星祈」先默誦「九誦」，每「一誦」叩首一次。然後，俯伏默祝心願，並靜坐養神片刻（集體儀式，得於誦畢全部經文後再靜坐）。之後，再朗誦「紫微星祈」一遍，並繼續恭誦經文，以竟全功。
八`集體誦經時，須敲魚擊磬，異口同聲，音調務求和諧，疾徐一致，以免參差不齊，尤忌喧嘩。
九`集體誦經時，凡經首（例如「天人親和北斗徵祥真經」），或段首（例如「服奉禮」、「開經志心文」、「天言」、「誠服伏禮」、「誠服禮」、「迴向文」、「天人三寶」等），皆由主儀人或司儀領經之後，同奮才接誦經文。
天人日誦平等真經
誦經須知：
一` 本經與天人日誦大同、奮鬥真經，同為天人教主應時代所說之法，經天人親和頒行人間，為教徒同奮修心養性、澈悟妙理，邁進「聖凡平等、天人大同」，而應日日持誦之修證課程，故冠稱「天人日誦」。至於經文以「天人親和」為名，除揭示其經文係來自天人親和之外，亦涵蓋教徒同奮日日虔誠持誦，自可因天人親和頓生潛移默化之功，而有經文總結所謂之「不可思議功德」。
二` 本經為生命和諧、聖凡平等之寶典，如能持誦不輟，則可福慧雙修，人己並利，遜願無窮，功德無量。
三` 本經僅可在各教院、教堂及天人親和所的教壇、平等堂與家庭天人親和室（含本師世尊首任首席使者所賜之「天
人親和匾」）、行持廿字真言匾（軸）及隨持天人親和匾（軸）持誦，並應在午壇（午刻）恭誦。其他處所如未經
特准，請勿持誦。
四` 誦經時，務須淨手潔案、莊嚴誠敬、口誦心惟、不疾不徐、始終如一，切忌嬉笑喧嘩、速度偏急。經典尤須珍重，不可褻瀆，致遭天譴。
五` 誦經之前，在教壇，須行四跪八叩禮，誦畢亦如之；在家庭天人親和室、行持廿字真言匾（軸）及隨持天人親和匾（軸），得行三鞠躬禮。經文中有一跪三叩或一跪一叩禮者，得行一鞠躬禮。
六` 集體誦經時，須敲魚擊磬，異口同聲，音調務求和諧，疾徐一致，切忌參差不齊。
七` 集體誦經時，凡經首（例「天人親和平等真經」），或段首（例「服奉禮」、「開經文」、「天言」、「迴向文」、「天人三寶」等），皆由主儀人或司儀領經之後，同奮才接誦經文。
天人日誦大同真經
誦經須知：
一` 本經與天人日誦平等、奮鬥真經，同為天人教主應時代所說之法，經天人親和頒行人間，為教徒同奮修心養性、澈悟妙理，邁進「聖凡平等、天人大同」，而應日日持誦之修證課程，故冠稱「天人日誦」。至於經文以「天人親和」為名，除揭示其經文係來自天人親和之外，亦涵蓋教徒同奮日日虔誠持誦，自可因天人親和頓生潛移默化之功，而有經文總結所謂之「不可思議功德」。
二` 本經為倡行大道、天下為公之寶典，如能持誦不輟，則可福慧雙修，人己並利，遜願無窮，功德無量。
三` 本經僅可在各教院、教堂及天人親和所的教壇、平等堂與家庭天人親和室（含本師世尊首任首席使者所賜之「天
人親和匾」）、行持廿字真言匾（軸）及隨持天人親和匾（軸）持誦，並應在早壇（卯刻）恭誦。其他處所如未經
特准，請勿持誦。
四` 誦經時，務須淨手潔案、莊嚴誠敬、口誦心惟、不疾不徐、始終如一，切忌嬉笑喧嘩、速度偏急。經典尤須珍重，不可褻瀆，致遭天譴。
五` 誦經之前，在教壇，須行四跪八叩禮，誦畢亦如之；在家庭天人親和室、行持廿字真言匾（軸）及隨持天人親和匾（軸），得行三鞠躬禮。經文中有一跪三叩或一跪一叩禮者，得行一鞠躬禮。
六` 集體誦經時，須敲魚擊磬，異口同聲，音調務求和諧，疾徐一致，切忌參差不齊。
七` 集體誦經時，凡經首（例「天人親和大同真經」），或段首（例「服奉禮」、「誠服禮」、「開經偈」、「天言」、「迴向文」、「天人三寶」），皆由主儀人或司儀領經之後，同奮才接誦經文。
TWENTY WATCHWORDS SCRIPTURE
Chanting Guidelines to the Twenty Watchwords Scripture
1. In response to the request of the Hierarch of the Tianren Religion, to expound and propagate the essence of the Twenty Watchwords, the founder of the Tiende Religion, Hierarch of the fifty-fourth era in the Dao lineage of the Lord of Universe Church, channeled the Twenty Watchwords Scripture in the luminorium of Xi’an, China, in 1942, after he had returned to Qingsu Dao Palace in the non-physical realm. The Scripture was issued to the human world after communications between heaven and men. All strivers of the Lord of Universe Church should understand the Scripture thoroughly and have merciful will to chant the Scripture religiously.
2. The Twenty Watchwords Scripture founded for awakening and transforming people, targets lifting all spirits to a higher level and create a world of spiritual unity. Strivers who chant the Scripture continuously in daily living will advance the cultivation of self-nature, fulfill the human Dao, return to the heavenly Dao and move up on the ladder of unity.
3. This Scripture can be chanted anytime and any day.
4. To chant this Scripture in the luminorium of Church Halls and Chapels, you must have special prior permission. Without such permission you can chant it at any clean place.
5. Prior to chanting, wash your hands and clean the altar. Be respectful and sincere: let the mouth and mind chant in unison.
6. When chanting, be solemn and be neat. Chant with compassion, intention and sincerity.
7. When chanting with a group, follow the signals from the religious instruments. Chant with the same tempo and harmony as the group. Chant respectfully.
天帝教兩大時代使命論述
天人研究總院時代使命小組
進入二十世紀科學昌明、物質文明高度發展的時代，人類
脫離了傳統宗教的束縛，轉而崇尚物質科學，導致人慾橫流，
同時發明了核子武器，終至造成美蘇核武對抗的空前毀滅危機。
本師世尊身負救劫天命來到人間，直到1980 年蘇聯突然出兵侵
略阿富汗，揭開了世界毀滅浩劫的序幕。本師深感面對浩劫臨
頭，天人教及傳統宗教已無能為力，只有哀求 天帝復興先天天
帝教，期望宇宙大主宰能帶領祂的子民同心奮鬥，挽救劫運。
1980 年12 月21 日，天帝教獲 天帝特准在台灣寶島重來人
間，並於26 日任命本師世尊為駐人間首任首席使者。本師世尊
據以訂定本教兩大時代使命：第一、化延世界核戰毀滅浩劫，
第二、確保台灣復興基地，早日完成以三民主義和平統一中國。
據此，本文論述本師世尊在世之時如何帶領吾人奮鬥，天人合
力，突破人類之宿命，終使美蘇之核武對抗危機，在蘇聯及其
附庸集團之東歐共黨國家紛紛瓦解後，而雲消霧散。以及確保
台灣復興基地，轉變台海對峙，不使發生致命性流血衝突，兩
岸出現和平曙光。